خلدونیات

رضا داوري اردکاني الفيلسوف الإيراني ولد عام ۱۹۳۳ ميلادي في مدينة أردکان، رئیس المجمع اللغوي الإيراني للعلوم و یعد من شخصيات بارزة في حقل الفکر الفلسفي. تتلمذ داوري لدی احمد فرديد و سعی في تبرير اتهامات التي وجهت إلی أستاذه. و الأن هو من أعضاء المجلس الأعلی للثورة الثقافية و أستاذ الفلسفة في جامعة طهران و جامعة آزاد الإسلامية.
مؤلفاته:
السیاسة، التاریخ و الفکر
العلم و السياسة التعليمية و التحقيقية
حول العلم (الطبعة الثانية) 
حول الغرب (الطبعة الثانیة) 
الفسفة في فخ الأيديولوجيا (الطبعة الثانية الفلسفة في الأزمة) 
الفلسفة، السياسة و العنف
نحن و طریقنا الصعب إلی الحداثة
التراث و الحداثة
فلسفة کارل بوبر ( إعادة الطبع) 
الفلسفة المعاصرة الإيرانیة
الفلسفة و الإنسان المعاصر
الفسفة المقارنة
الفارابي فیلسوف الثقافة
حول العلم
الفکر و الحضارة الغربیة
نظر نقدي إلی فلسفة کارل بوبر
حول الغرب
فکر مابعد الحداثة
الثقافة، العقل و الحریة
الفلسفة في القرن العشرين، جان لاکوست (ترجمة)
دفاع عن الفلسفة
القومیة و الثورة
القومیة و الحکم القومي
ما هی الفلسفة؟
وضع الفکر الراهن في إيران
الیوطوبیا و عصر الحداثة
الفارابی مؤسس الفلسفة الإسلامیة
مکانة الفلسفة في تاریخ الفترة الإسلامیة
المبادیء النظریة للحضارة الغربیة
فلسفة الفارابي المدني
الشعراء في فترة العسرة
رسالات إلی الصديق الألماني، آلبر کامو (ترجمة)

مفاخره
1. العضو الدائم في المجمع اللغوي الإيراني (من بدء المجمع إلی حد الآن)
2. الإستاذ المثالي في إیران (1375-76)
3. الإستاذ الممتاز في جامعة طهران
4. المنتخب في مهرجان الشخصیات الخالدة
5. استلام وسام الدرجة الأولی للعلم من رئیس الجمهور (1384)
6. إحراز منزلة الباحث البارز الإيراني في آثار الفارابي و استلام تمثال الفارابي الخاص من رئيس الجمهور في المهرجان الدولي الأول  للفارابي  (1386)
7. منتخب قسم الحوزة الدینیة و الجامعة في المهرجان الشعبي  للإبداع و الإزدهار من أجل مشروع "تاريخ الفلسفة الإسلامیة" و إستلام اللوح التقدیر من رئیس الجمهور (1387)

                                                                                                           محمد مظهری

   حسین کتشویان عالم إجتماع إیراني - ولد عام 1959 ميلادي (1338 شمسيّ) فی مدینة طهران - عضوالمجلس الأعلی للثورة الثقافية و ناشط في حقل النظريات الشاملة لعلم الإجتماع و سوسیولوجيا فلسفة العلوم.

 و الآن هو عضو هيأت التدريس في کلية العلوم الإجتماعية بجامعة طهران و أمین لجنة علم الإجتماع فيها.

و فضلاً علی ذلک درس کتشويان الدروس الدينية.

الدراسات:

  حصل کتشويان علی دبلوما الرياضية عام 1978 في مدرسة ثاتوية الخوارزمی و تدرّج إلی شهادة بکلوريا عام 1985 في قسم علم الإجتماع بجامعة طهران، ثمّ نال ماجیستيرعلم الإجتماع بجامعه تربیت مدرّس. مع أنّ بدأ حسين کتشویان دراسة الدکتورا في قسم سوسیولوجيا بجامعة تربیت مدرّس عام 1995، ترکها عام 1996 و دخل جامعة المانشستر لإنکلترا و قد أتمّ دراسة الدکتورا عام 2001.

 وکان موضوع رسالته علم الإجتماع و الدین بعد الحداثة.

درس کتشویان أیضاً العلوم الدينية وکان من طلاب منبر آية الله جوادي آملي.

الکتابة الصحيحة لإسمه هي "کچویان" کما نشاهد­ها کإسم لمؤلف في کتبه الأخيرة و مع ذلک یُکتَب إسمه إحیاناً "کچوییان" بالخطأ. ( Dr. Hussain kachooyan)

• نظريات العولمة: تبعات تحدّيات الثقافة و الدين، دار ني للنشر، 1386 الشمسی

• تحولات الخطابات الهويّتية في إیران: إيران في خلاف بین الحداثة و بين مابعد الحداثة، دار ني للنشر، 1386 الشمسی

• نظريات العولمة و الدين: دراسة إنتقاديّة، دار ني للنشر، 1385 الشمسي
  (نظریه‌های جهانی شدن و دین: مطالعه‌ای انتقادی، نشر نی، ۱۳۸۵)

• فوكو و علم الآثار للعلم، قصة تاریخ العلوم الإنسانية من عصر النهضة حتی مابعد الحداثة، دار جامعة طهران للنشر، 1379 الشمسی
  (فوکو و دیرینه شناسی دانش، روایت تاریخ علوم انسانی از نوزایی تا مابعدالتجدد، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۹)

• توغّل في جوهر إیران اللغزيّ، دار بوستان کتاب للنشر، قم، 1383 الشمسی
  (کند و کاو در ماهیت معمایی ایران، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۳ )

• الحداثة من نظرة أخری، قصة مکتومة من أسلوب ظهور و تطور الحداثة، دار گنج معرفت للنشر، 1383 الشمسي
  (تجدد از نگاهی دیگر، روایتی ناگفته از چگونگی ظهور و رشد تجدد، گنج معرفت، ۱۳۸۳)

• الفلسفة و السوسیولوجیا السیاسية للدکتور شريعتي
  (فلسفه و جامعه‌شناسی سیاسی دکتر شریعتی)

• المثقفين و العجز فی النبوّة

• العلم وعلم إجتماع المعرفة

محمّد مظهری